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第十八章:顺水推舟

第十八章:顺水推舟 (第1/2页)
  
  啧,果然每个能身居高位的,都是表演家。
  
  赵祯挑了挑眉,似乎透过珠帘,看到了王曾说这番话时那副饱受冤屈,无力辩白的模样。
  
  果然,他的眼光没错,如今的中书当中,其政治能力可以配得上自己位置的,其实也就王曾一人而已。
  
  前面那一长串的话,看似是无可奈何之下的绝望宣泄。
  
  但实际上,却是为了最后的这几句话做铺垫。
  
  还是那句话,王曾先戳破所有的窗户纸,把丁谓给拉下水,就是为了告诉他和刘娥,丁谓也不是什么好东西。
  
  但是,这并不能解决他的困境。
  
  所以,把敌人拉下来之后,第二步就是把自己抬上去。
  
  刚刚的这番话,大多数人会把重点放在王曾的辩白上,但实际上,王曾强调了两点。
  
  首先是历州府中书数十年这句话,看似不起眼,可实际上,他在告诉太后和官家,他王曾是有才能的。
  
  寒门出身,三元及第,入仕之后,从州府一步步走上来,根基扎实,政绩出众。
  
  即便是在如今的中书当中,他也是凭能力站稳的脚跟。
  
  随后就是最关键的第二句话,凡遇不妥之事,臣向无沉默不言之时,这赤裸裸的就是在拉踩丁谓。
  
  要知道,丁谓此人,才能是有的,但是,他的德行的确配不上宰相的位置。
  
  专横霸道,心胸狭隘不说,而且还曲意媚上,毫无风骨。
  
  王曾这话,其实就是在暗示当初泰山封禅一事。
  
  众所周知,封禅乃是古之圣典。
  
  在宋朝之前,举行封禅大典的只有五人,分别是秦始皇嬴政,汉武帝刘彻,汉光武帝刘秀,唐高宗李治和唐玄宗李隆基。
  
  虽然说越到后面越水,但是,这几位毕竟都是实打实有功绩的。
  
  前三位自不必说,就算是后面的李治和李隆基,前者奠定了整个大唐最广阔的疆域版图,后者则开创了鼎鼎大名的开元盛世。
  
  而到了宋朝,赵恒早年起兵攻辽,大败之后签订了‘澶渊之盟’。
  
  虽然对外宣传上,将此归为让宋辽重回和平的利国利民之举。
  
  但是,给别人送钱求和这种事,到底是个什么性质,所有人都心知肚明。
  
  这种状况下,为了不遭骂名,赵恒开始迷信各种天书和祀封,试图通过这种方式来把黑的说成白的,把耻辱化为所谓的‘功绩’。
  
  要论各种祭典之中最盛大,最权威的,自然就是封禅大典。
  
  封禅的意义,不仅仅是祭祀天地。
  
  古人认为,泰山为世间最高,其顶峰接天,山脚连地。
  
  所谓天以高为尊,地以厚为德。
  
  封禅大典便是在山顶和山脚各筑一祭台,使高者加高,厚者加厚,以此象征帝王功德之浩大,足以升封于天,厚禅于地。
  
  事实上,这也是历代帝王不敢轻易封禅的原因。
  
  当初,澶渊之盟签订后,知枢密院事王钦若提议泰山封禅。
  
  赵恒虽然也起了这个念头,但心中摇摆不定,生怕遭到群臣的反对,所以,假借财用是否足够来试探众臣之意。
  
  那时,丁谓任三司使。
  
  他看出了赵恒矛盾的心理,所以竭力保证,国库富足,举行封禅完全没有问题。
  
  这才使赵恒最终坚定了下来,决定入鲁封禅。
  
  这段故事,在场众人都知道的很详细。
  
  黑的就是黑的,说不成白的,耻辱就是耻辱,也不可能变成功绩。
  
  封禅虽是古之圣典,但是,它改变不了事实,更改变不了人们心中的判断。
  
  正因于此,虽然没有人说出来,可实际上,所有人都知道,这次封禅不过是一次劳民伤财的笑柄而已。
  
  丁谓一力支持此事,说白了,就是在曲意媚上,毫无底线的讨好皇帝。
  
  而与之相对的,则是王曾数次上奏劝告赵恒,祀封之事劳民伤财,应当及早停罢。
  
  虽然王曾此刻没有直接提起,但是,他所谓的不妥之事,最容易让人联想到的便是这个。
  
  这件事只要被想起来,那么二人相比起来,自然是忠奸立判。
  
  再进一步,如果将这件事和现下的状况类比,恰好也佐证了王曾并不是在袒护寇准。
  
  毕竟,当初他能够为了国家社稷,冒着得罪先皇的风险,谏言废除祀封。
  
  如今,自然也会为了朝廷威严,冒着被误判为寇准党羽的风险而秉公直言。
  
  简简单单的几句话,瞬间便扭转了局势。
  
  不仅让在场众人对丁谓的观感变差,而且,还巧妙地摆脱了自己寇准党羽的嫌疑。
  
  短短的时间,便能做出如此周全的应对,这般思虑,更是让赵祯心中对王曾多了几分赞许。
  
  目光侧移,不出意外的是,王曾的这番话一出,刘娥的神色亦是微微一动,总算是没有再继续保持沉默,而是开口道。
  
  
  
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